历代中国人是以左为尊还是以右为尊，各位网友引经据典，发表各自的观点，网上闹得沸沸扬扬。这里，我也发表一下自己的观点。
在古代，到底是尊左还是尊右，有两个成语是互相矛盾的。即 “虚左以待” 和 “无出其右”。
各位网友引经据典的记录中，在一个人的身上，似乎看到了两种可能。这就是汉高祖刘邦。“无出其右” 出自刘邦之口。
“虚左以待” 是出自《史记・魏公子列传》：“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。” 这个故事讲的是信陵君魏无忌听说魏国有一个隐士叫候嬴，于是魏无忌在家中大摆筵席，亲自坐着马车去迎接候嬴，为了表示对他的尊敬，把马车上自己左边的座位空了出来，所以说在当时 “左” 是尊贵的。而在宴席上却把右边的位置留给候嬴。这是在正式场合中，魏无忌的地位要高于候嬴。虽说是在右边位置，也比其他客人的位置尊贵。相当于魏无忌是坐主席位，候赢是坐副主席位的意思。
“无出其右” 是出自《史记・田叔列传》：“上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者。” 这个故事讲的是刘邦有一次途经赵国，特意摆出了皇帝的威风，令赵国的臣子不满，瞒着赵王要杀刘邦，事情败露后，赵王和贯高因此被抓押送到了长安，刘邦不让任何人护送，而田叔等人化妆成了家奴一路跟随。
到了长安，刘邦亲自审讯贯高，才知道赵王并没有谋反，对于臣子还极力劝阻，于是被降级释放，赵王谢恩并希望释放随他而来的大臣田叔，刘邦惊讶有如此忠诚的臣子，于是有了感慨，自己的西汉臣子没有能超过他们的，可见此时 “右” 是尊贵的。
但大家看一下刘邦的另外一个故事《鸿门宴》：“项王，项伯东向坐；亚父南向坐；・・・・・沛公北向坐；张良西向侍。” 项王座次最尊；为主座。项伯次之，在项王之右。亚父再次，在项王左边上首。沛工再次，在项伯右边下首。张良座次最卑。没有座位，只能立着。在这里，我们看到故事里的人是以左为尊。
而 “无出其右” 也是出自刘邦之口，这不是矛盾了吗？其实是网友对 “左右” 一词含义的认识有点片面。“左右” 一词的含义是很多的，它不仅表示方位，尊卑。还表示能力的弱与强，逆与顺，等意思。而在方位上还有一个 “中”。“旁门左道” 意思是偏离了正道，而且是逆向。“左倾机会主义” 和 “右倾投降主义” 则是一逆一顺，都偏离了正道。“左捌子” 表示不是用右手，不顺手，是逆手
“左右” 在表示能力的方面，右手天然比左手能力强。“无出其右” 的意思其实是表示别人的能力（忠义）没有超过他的。也不是说别人的地位没有超过他。而地位代表尊卑。
尊右也就是能力强者为尊，其实自古以来如此。历史上的改朝换代，官员的升降沉浮，民间人们的贫富贵贱，无一不反映了强者为尊的事实。
尊右，体现在官位上，如蔺相如位在廉颇之右。如果有左，右同级官位，如左，右丞相，右丞相的权利大，毕竞，规矩是人定的，想扭转乾坤定规矩的人还是有的。但在历史上很少见。最后还是回到以左为尊的潮流中来，所以历史上一般都是左丞权利大于右丞。
还有一个虎符之争。将军执左边，皇帝执右边，似乎也是以右为尊。其实不然，左为首，右为尾，而皇帝的虎符为什么是右边呢？是因为皇帝才是最后拍板的人。由皇帝收尾。没有皇帝的最后一按，一切都是空谈。就好像是皇帝早朝的时候，一个议案由下面的群臣提供方案，不管下面争得面红耳赤，最后还是由皇帝拍板说了算。
说到皇帝早朝，我们再来看一下君臣在堂上的位置。皇帝坐在龙椅（主位）上，文列堂左，武立堂右。这是不是说文官就比武官尊贵，其实不然，既分左右，还要看他离皇帝近不近，离得越近，地位越尊。官员地位的高低（尊卑）是按照主席位两边左… 右… 左… 交叉排列。
民间的席位也是如此，在主席位之后，尊卑也是按左、右、左、右排列。丿
尊左，尊右，其实离不开一个中间的主席位，主席位才是最尊贵的。只有确认了主席位子，才有尊左尊右之说。如鸿门宴里项王的位子才是最尊贵的，其次是同一方位右边的项伯。
说到这里，我还要告诉大家的是，尊左还是尊右，一直体现在你们的身边。因为古人男尊女卑的思想观念，有男左女右一说；在表示两个同一类人的关系时组词的时候，地位尊贵的人写在前面（左边或上方）。如君臣，父子。绝对不得倒过来写。在描述两人位置关系的时候，也是组词在前面的字的位置为尊，如左右，上下，里外（位置在堂上里面的人为尊），远近（堂内离大门远的人为尊）。
中国古代人对地位，尊卑关系是非常严格要求的，如我们熟知的三纲五常。忌讳等等。如因为在正式场合中，书写人名和职位的时候，位卑的人名不得书写在位尊贵的人名的左边这个严格的规矩，这就使得书写人名需要换行的时候，只能是从纸张的左边（书写人的右手边）开始从上往下（上尊下卑）直行书写，往右换行。避免了把位尊贵的人名写在位卑的人名的右边。这就是我们流传了几千年历史的直行书写的由来。
总之，除开了强者为尊的时候，一切又回到了以左为尊的规矩中来。如前面提到的魏无忌的地位要高于候嬴。在正式场合中魏无忌的座位在左边。而在私下里（马车上），魏无忌让出左边位置给侯赢，以示对后者的尊敬。这也说明，同样两人，在不同的场景，尊卑关系也是不同的。
《易经 — 说卦》有云：“圣人南面天下，向明而治”。故南为前，北为后，东西在左右。
古人尊尚太阳，尊尚东方，东方在圣人的左边，以左为尊，其实就是以东方为尊。自古有东头西尾一说。以左为尊，在这时候便开始了。一直流传到现在。现在我们国家，国内还是以左为尊，只有在国际上，按照国际贯例，以右为尊。
本文作者：白果树皮