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歷代中國人是以左為尊還是以右為尊，各位網友引經據典，發表各自的觀點，網上鬧得沸沸揚揚。這裡，我也發表一下自己的觀點。
在古代，到底是尊左還是尊右，有兩個成語是互相矛盾的。即「虛左以待」和「無出其右」。
各位網友引經據典的記錄中，在一個人的身上，似乎看到了兩種可能。這就是漢高祖劉邦。「無出其右」出自劉邦之口。
「虛左以待」是出自《史記・魏公子列傳》：「公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生。」這個故事講的是信陵君魏無忌聽說魏國有一個隱士叫候嬴，於是魏無忌在家中大摆筵席，親自坐著馬車去迎接候嬴，為了表示對他的尊敬，把馬車上自己左邊的座位空了出來，所以說在當時「左」是尊貴的。而在宴席上卻把右邊的位置留給候嬴。這是在正式場合中，魏無忌的地位要高於候嬴。雖說是在右邊位置，也比其他客人的位置尊貴。相當於魏無忌是坐主席位，候贏是坐副主席位的意思。
「無出其右」是出自《史記・田叔列傳》：「上盡召見，與語，漢廷臣毋能出其右者。」這個故事講的是劉邦有一次途經趙國，特意擺出了皇帝的威風，令趙國的臣子不滿，瞞著趙王要殺劉邦，事情敗露後，趙王和貫高因此被抓押送到了長安，劉邦不讓任何人護送，而田叔等人化妝成了家奴一路跟隨。
到了長安，劉邦親自審訊貫高，才知道趙王並沒有謀反，對於臣子還極力勸阻，於是被降級釋放，趙王謝恩並希望釋放隨他而來的大臣田叔，劉邦驚異有如此忠誠的臣子，於是有了感慨，自己的西漢臣子沒有能超過他們的，可見此時「右」是尊貴的。
但大家看一下劉邦的另外一個故事《鴻門宴》：「項王，項伯東向坐；亞父南向坐；・・・・・沛公北向坐；張良西向侍。」項王座次最尊；為主座。項伯次之，在項王之右。亞父再次，在項王左邊上首。沛工再次，在項伯右邊下首。張良座次最卑。沒有座位，只能立著。在這裡，我們看到故事裡的人是以左為尊。
而「無出其右」也是出自劉邦之口，這不是矛盾了嗎？其實是網友對「左右」一詞含義的認識有點片面。「左右」一詞的含義是很多的，它不僅表示方位，尊卑。還表示能力的弱與強，逆與順，等意思。而在方位上還有一個「中」。「旁門左道」意思是偏離了正道，而且是逆向。「左傾機會主義」和「右傾投降主義」則是一逆一順，都偏離了正道。「左捌子」表示不是用右手，不順手，是逆手
「左右」在表示能力的方面，右手天然比左手能力強。「無出其右」的意思其實是表示別人的能力（忠義）沒有超過他的。也不是說別人的地位沒有超過他。而地位代表尊卑。
尊右也就是能力強者為尊，其實自古以來如此。歷史上的改朝換代，官員的升降沉浮，民間人們的貧富貴賤，無一不反映了強者為尊的事實。
尊右，體現在官位上，如蔺相如位在廉頗之右。如果有左，右同級官位，如左，右丞相，右丞相的權利大，畢競，規矩是人定的，想扭轉乾坤定規矩的人還是有的。但在歷史上很少見。最後還是回到以左為尊的潮流中來，所以歷史上一般都是左丞權利大於右丞。
還有一個虎符之爭。將軍執左邊，皇帝執右邊，似乎也是以右為尊。其實不然，左為首，右為尾，而皇帝的虎符為什麼是右邊呢？是因為皇帝才是最後拍板的人。由皇帝收尾。沒有皇帝的最後一按，一切都是空談。就好像是皇帝早朝的時候，一個議案由下面的群臣提供方案，不管下面爭得面紅耳赤，最後還是由皇帝拍板說了算。
說到皇帝早朝，我們再來看一下君臣在堂上的位置。皇帝坐在龍椅（主位）上，文列堂左，武立堂右。這是不是說文官就比武官尊貴，其實不然，既分左右，還要看他離皇帝近不近，離得越近，地位越尊。官員地位的高低（尊卑）是按照主席位兩邊左… 右… 左… 交叉排列。
民間的席位也是如此，在主席位之後，尊卑也是按左、右、左、右排列。
尊左，尊右，其實離不開一個中間的主席位，主席位才是最尊貴的。只有確認了主席位子，才有尊左尊右之說。如鴻門宴裡項王的位子才是最尊貴的，其次是同一方位右邊的項伯。
說到這裡，我還要告訴大家的是，尊左還是尊右，一直體現在你們的身邊。因為古人男尊女卑的思想觀念，有男左女右一說；在表示兩個同一類人的關係時組詞的時候，地位尊貴的人寫在前面（左邊或上方）。如君臣，父子。絕對不得倒過來寫。在描述兩人位置關係的時候，也是組詞在前面的字的位置為尊，如左右，上下，裡外（位置在堂上裡面的人為尊），遠近（堂內離大門遠的人為尊）。
中國古代人對地位，尊卑關係是非常嚴格要求的，如我們熟知的三綱五常。忌諱等等。如因為在正式場合中，書寫人名和職位的時候，位卑的人名不得書寫在位尊貴的人名的左邊這個嚴格的規矩，這就使得書寫人名需要換行的時候，只能是從紙張的左邊（書寫人的右手邊）開始從上往下（上尊下卑）直行書寫，往右換行。避免了把位尊貴的人名寫在位卑的人名的右邊。這就是我們流傳了幾千年歷史的直行書寫的由來。
總之，除開了強者為尊的時候，一切又回到了以左為尊的規矩中來。如前面提到的魏無忌的地位要高於候嬴。在正式場合中魏無忌的座位在左邊。而在私下裡（馬車上），魏無忌讓出左邊位置給侯贏，以示對後者的尊敬。這也說明，同樣兩人，在不同的場景，尊卑關係也是不同的。
《易經 — 說卦》有云：“聖人南面天下，向明而治”。故南為前，北為後，東西在左右。
古人尊尚太陽，尊尚東方，東方在聖人的左邊，以左為尊，其實就是以東方為尊。自古有東頭西尾一說。以左為尊，在這時候便開始了。一直流傳到現在。現在我們國家，國內還是以左為尊，只有在國際上，按照國際慣例，以右為尊。
本文作者：白果樹皮